奉和圣制送不蒙都护兼鸿胪卿归安西应制

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奉和圣制送不蒙都护兼鸿胪卿归安西应制是一首由唐代诗人王维写的五排诗。
作品名称
奉和圣制送不蒙都护兼鸿胪卿归安西应制
创作年代
唐代
文学体裁
五排
作????者
王维

奉和圣制送不蒙都护兼鸿胪卿归安西应制作品介绍

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《奉和圣制送不蒙都护兼鸿胪卿归安西应制》的作者是王维,被选入《全唐诗》的第125卷第4首。夫蒙灵眢自开元二十九年至天宝六载任安西节度使,本诗即作于此期间。古诗名句“无战是天心,天心同覆载。”就是出自《奉和圣制送不蒙都护兼鸿胪卿归安西应制》这首诗。[1]?

奉和圣制送不蒙都护兼鸿胪卿归安西应制原文

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上卿增命服,都护扬归旆。
杂虏尽朝周,诸胡皆自郐。
鸣笳瀚海曲,按节阳关外。
落日下河源,寒山静秋塞。
万方氛祲息,六合乾坤大(一作泰)。
无战是天心,天心同覆载。[1-2]?

奉和圣制送不蒙都护兼鸿胪卿归安西应制注释

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①不(fou第一声)蒙:复姓,即夫蒙。据《通鉴》、《唐方镇年表》卷八载,夫蒙灵眢自开元二十九年至天宝六载任安西节度使,本诗即作于此期间。都护:官名,始置于汉。唐初先后设置安西、安北等六大都护府,每府置大都护一人,副都护二人.。唐玄宗时置安西节度使,治所在龟兹(今新疆库车);当时安西节度使例兼任安西都护,故又称节度使为都护。鸿胪卿:唐鸿肪寺置卿一人,从三品。
②上卿:古时卿分为上中下三等。此处泛指卿。命服:周代官秩,自一命至于九命,分为九等,各等官的衣服,都有一定之制,故谓之命服。
③饰:杂色镶边的旗子。
④“杂虏”句:用周成王在周公建成王城后,大会诸侯及四夷事,见《逸周书·王会解》。
⑤自邻:《左传》襄公二十九年载,吴公子札观乐,“自郐以下无讥焉”。“郐”亦作“桧”,即《诗经》中的《桧风》。部以下有曹,皆小国。此取其意,谓诸胡微细,不足置论。
⑥茄:古管乐器,汉时即流行于塞北和西域一带。瀚海:泛指沙漠。
⑦按节:徐行。
⑧河源:黄河之源。
⑨氛祲( jin):妖气,凶气。
⑩六合:天地四方。乾坤:天地,天下。大:全诗校:“一作泰。”按:“大”通“泰”,即安泰之意。
11、天心:指天子之心。
12、覆载:指天地。[1]?

奉和圣制送不蒙都护兼鸿胪卿归安西应制赏析

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夫蒙灵眢自开元二十九年至天宝六载任安西节度使,本诗即作于此期间。[1]?

奉和圣制送不蒙都护兼鸿胪卿归安西应制作者介绍

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王维(701年-761年),字摩诘(mó jié) ,人称诗佛 ,名字合之为维摩诘,维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是着名的在家菩萨,意译以洁净、没有染污而着称的人。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。
王维在诗歌上的成就是多方面的,无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗,诗中有画,观摩诘之画,画中有诗”。他确实在描写自然景物方面,有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟,或者是边疆关塞的壮阔荒寒,小桥流水的恬静,都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象,着墨无多,意境高远,诗情与画意完全融合成为一个整体。[1]?
参考资料
词条标签:
文学作品 文学书籍 古诗